Блюм руны. «Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блума. Предпросмотр книги «Целительные руны»

Эту книгу многие называют лучшей книгой о рунах. Пожалуй, спорное заявление, но это действительно одна из первых книг о рунах, появившихся на постсоветском пространстве. И, пожалуй, чуть ли не единственный источник информации, доступный тогда, в 90-е годы, когда еще не было засилья всевозможной литературы о рунах, но и научных исторических источников в открытом доступе тоже.

Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги
и Один их вырезал

Хавамал (Речи Высокого).
Старшая Эдда

Эта работа известна тем, что породила раскол и яростные споры в рядах людей, изучающих руны, как инструмент духовного самопознания. Все дело в нетрадиционном прочтении автором значений некоторых рун, а также его весьма смелый, если не сказать дерзкий ход - внесение изменений в саму систему рун. Ральф Блюм предложил ввести и использовать так называемую «пустую руну» или Руну Одина, а также изменил их порядок и интерпретацию.

Биография Р. Блюма и его рассказ о том, как он пришел к рунам

Пожалуй, стоит несколько слов сказать о самом авторе. К сожалению, о нем не так много известно. Ральф Блюм - наш современник, родился в 1932 г. в Лос-Анджелесе, а умер весной прошлого (2016) года в возрасте 83 лет. Занимался в своей жизни очень многим: был антропологом и писателем, деятелем культуры, продюссировал фильмы. Однажды он даже побывал в России. Никогда особо не гнался за славой «великого рунолога», в сети не существует его сайта о рунах, и кроме книг и нескольких интервью, крайне мало упоминаний. Знакомство Блюма с рунами произошло в 70-е годы, когда он проводил исследования в Англии, и это было значительным событием в его жизни.

О своем знакомстве с рунами Блюм рассказывает так: «Не я нашел руны - правильнее будет сказать, руны нашли меня. Я был представлен рунам замечательной женщиной в городке Редхилл, графство Суррей, когда занимался исследованиями в Англии. Я взял набор с собой домой, в Коннектикут, и напрочь забыл о нем. Затем, в одну памятную ночь, когда моя жена только что покинула меня, я протирал от пыли книги в библиотеке, когда небольшая сумка упала с полки прямо в мою руку. Я точно запомнил то, что произнес тогда громким голосом: «Окей, я должен знать, зачем вы входите в мою жизнь». Теперь я был не только разбит, в депрессии и без работы - я еще и разговаривал с камнями посреди ночи. И это только начало истории».

Отношение автора к рунической системе

Сам Ральф Блюм называл руны «оракулом» в том смысле, что это инструмент для получения ответов на вопросы, какими пользовались люди во все времена, будь то гадание по форме облаков, вдыхание серных паров из трещины в скале, как то делал дельфийский оракул, или гадание по полету птиц. Однако, он считал, что с помощью рун нельзя предсказывать будущее - это ориентиры, чтобы лучше понять настоящий момент и узнать, куда двигаться дальше, а также инструмент самопознания.

«Одно из самых интересных определений рун, которое я слышал - что это электронные письма бога», - говорит Блюм в своем интервью. Сам для себя он считал руны верным и ценным другом, от которого в любой момент можно получить совет и «у которого всегда на тебя есть время». Книга начинается со слов о том, что сейчас мало кто слышал о рунах, кроме разве что выходцев из Скандинавии, составителей кроссвордов и читателей Дж. Р.Р. Толкина. Сейчас эти слова звучат забавно, ведь о рунах не слышал разве что ленивый, но для 1982 года, когда книга увидела свет, это было действительно актуально. Блюм, по его собственным словам, взял на себя роль этакой «повитухи» для древнего оракула, который собирался вернуть людям.

Гадание: расклады и бросание рун

В первой части книги автор приводит ссылки на исторические источники, в частности, Тацита, который описывал саму процедуру бросания рун. Однако, он умалчивает кое о чем: нет точного указания, что Тацит говорит именно о рунах, а не каких-либо других символах. То есть, исторического доказательства, что руны именно бросали описанным способом, не существует до сих пор. Но Блюм весьма вольно проводит такие параллели, далее приводя информацию о «более позднем нововведении» - пустой руне, которую на самом деле сам же и ввел, так как больше нигде ранее она не упоминается.

Далее Блюм приводит рунические расклады, явно заимствованные из системы гадания на картах Таро, чего и не скрывает, и описывает процесс гадания, приводя примеры из жизни, как руны помогли или дали советы его знакомым. По сути, он первым применил к рунам эту систему гадания, широко используемую сейчас в эзотерических кругах. Интересно, что русскоязычного читателя познакомил с «Книгой Рун» Виктор Пелевин в своей работе «Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блюма», где пересказывает ее со своими комментариями.

Эклектичность подхода и юнгианский анализ

В своем понимании рун Блюм опирается на теорию К. Г. Юнга, считая их мостом между Эго и Самостью, позволяющим достичь присутствия в текущем моменте, остановить внутреннюю болтовню и прислушаться к голосу собственного бессознательного. Его подход эклектичен: он легко сочетает руны, молитвы и обычаи индейцев навахо, считая, что в великом деле самопознания все допустимо. Однако, приверженцам традиционного подхода такое смешение традиций может показаться неверным.

Следует учитывать то, что книга была написана в восьмидесятые годы, а познакомился с рунами Блюм в конце семидесятых, это была эпоха ЛСД, «детей-цветов», всевозможных методов расширения сознания и поисков духовности. Примерно тогда же зародилась и трансперсональная психология, в эти годы писал свои работы об исследованиях психоделических препаратов Тимоти Лири, и всевозможные эзотерические учения процветали в Америке, смешивая в себе элементы разных традиций, как и сама Америка смешала в себе разные народы.

Хотя Блюм изучал первоисточники, он считал, что в смысл рун можно и нужно проникнуть самостоятельно при помощи медитации, так как достоверное знание о них утеряно, а того, что сохранилось, недостаточно. К этому изучению он подошел творчески, произведя большую внутреннюю работу. Блюм предлагает задавать рунам вопросы, направленные на самопознание: «Какова моя натура?» или «Каково мое призвание?» и тому подобные. Он определяет жизнь человека, находящегося в поиске себя, как путь Воина, отправной точкой этого пути Блюм считает Эго в психоаналитическом понимании. Его толкования рун психологичны и скорее применимы для глубокой рефлексии, чем гадания. Язык автора простой и понятный, объяснения вполне доходчивые и адаптированные под современные реалии.

В заключение: чем эта книга будет полезна читателю

Эта книга будет интересным материалом для тех, кто интересуется разными инструментами познания себя, однако тем, кто хочет серьезно изучать руны как дошедшую до нас скандинавскую сакральную письменность, следует обратиться к академическим источникам. В заключение нелишним будет сказать, что автору этой статьи «Книга рун» попала в руки на первом курсе психологического факультета и очень хорошо согласовалась с изучаемыми в то время символизмом, семиотикой и юнгианским анализом. Для неискушенного читателя книга поможет установить контакт со своим подсознанием и познакомиться с древней системой рун, как символов, описывающих мир. Руны обозначают простые вещи и состояния, такие как поток, огонь, лед или дерево, что существовали с начала времен и остаются в мире всегда, именно поэтому система подходит для человека любой эпохи, как древнего, так и современного. Автор с большой любовью доносит ее до читателя и заражает своим интересом к этому пути познания себя и мира.

)

Оракул не дает инструкций, что делать, и не предсказывает будущего. Оракул направляет внимание на те скрытые силы и мотивы, которые формируют будущее своим неощутимым присутствием внутри каждого момента настоящего.

Мартин Райнер, профессор

Taken: , 1

БУКВЫ И МАГИЯ

Эмбрион человека, развиваясь, повторяет все ступени эволюции – и в каждом человеке в неявной форме заключена история жизни на Земле. Точно так же в элементах языков заключены идеи и представления, о которых мы часто не имеем понятия. «Языки сегодня, – писал американский японовед Эрнест Феноллоза, – тощи и стерильны, потому что мы все меньше вдумываемся в них. Мы вынуждены, ради быстроты и точности, приписывать каждому слову как можно более узкий смысл… Только ученые и поэты мучительно нащупывают нити наших этимологии и, насколько в их силах, воссоздают нашу речь из забытых фрагментов».

Футарк – рунический алфавит из двадцати четырех знаков – сейчас мало кому известен. Когда-то он использовался для ритуальных целей, поэзии и гадания. По преданию, раненный собственным лезвием Один девять дней висел на Мировом дереве (Yggdrasil), перенося жажду и голод, пока не заметил Руны. Перед тем, как упасть, он подхватил их.

Отданные людям, Руны стали оракулом. Каждый из двадцати четырех элементов Футарка (двадцать пятая руна – чистая) имеет свое название, значение и является знаком определенного процесса или ситуации. Алфавит выступает не в своем привычном качестве, а как набор магических символов.

Роль, которую играет в нашей жизни язык, настолько велика, что это даже не замечается. Но когда-то возможность отображения окружающего мира в комбинациях символов – иероглифов, букв, пиктограмм – производила на людей такое впечатление, что даже несхожие между собой цивилизации выработали типичные подходы к тому, что лежит в основе любой культуры, – языку и его алфавиту. Например, Каббала – основа всего западного оккультизма, опираясь на Библию, учила, что слово есть основа всего сотворенного, а раз слова состоят из букв, то и каждая буква может рассматриваться как обладающая реальным могуществом активная сила, соответствующая особому проявлению Божества. Считалось, что, комбинируя буквы и соответствующие им числа, можно не только узнать будущее, но и повлиять на него.

Магический алфавит существовал даже в безалфавитной китайской культуре – его роль играли восемь триграмм (или даже всего две линии – прерывистая и непрерывная), образующие шестьдесят четыре гексаграммы «И Цзин», которые, как считается, описывают шестьдесят четыре абстрактных процесса, отражающих все, что может происходить во Вселенной. Интересно, что если Руны являются даром Одина, то триграммы «И Цзин» были посланы Небом императору Фу Си, очевидно, небесное происхождение языка – общий для разных культур архетип.

Связанные с еврейским алфавитом Арканы Таро, а также «И Цзин» используются для гадания до сих пор, но судьба рунического оракула сложилась иначе. Последние рунические мастера жили в Исландии семнадцатого века, их знания передавались через инициацию, и прямая традиция искусства метания Рун – Рунемал – до нас не дошла. Знания о Рунах оказались «растворенными» в древних сагах, в неразгаданных надписях на каменных плитах, которые можно встретить от Гренландии до Югославии, и, конечно, в самих этих знаках.

Возрожденный оракул

До того, как Ральф Блум начал работать с Рунами, он никогда не видел рунического текста. Первый набор Рун попал к нему совершенно случайно, в Англии, и состоял из двадцати четырех рун Футарка, к которым была добавлена чистая Руна. Кроме того, прилагались два листка бумаги с короткими интерпретациями значения каждого знака. Никакой инструкции по пользованию ими не было, и довольно скоро Руны очутились на шкафу. Через несколько лет – уже в Америке – он случайно наткнулся на мешочек с Рунами. И тут ему пришла в голову мысль спросить у самих Рун, как ими следует пользоваться. С этой минуты и началась его работа над «Книгой Рун». Ральф Блум изучил всю доступную литературу, касающуюся истории Рун, их происхождения и использования. Когда относительно значения какого-нибудь знака возникали сомнения, он обращался за помощью к «И Цзин», совершенно справедливо считая, что в работе с оракулом ничто не бывает так полезно, как помощь другого оракула. Конечным результатом его усилий явилась «Книга Рун», содержащая описание различных методик гадания по Рунам и объяснение значения каждого символа. Интерпретации Рун, которые предлагает Ральф Блум, сами по себе являются чрезвычайно интересным текстом, в «неявном» виде содержащим целую эзотерическую систему.

«Девизом Рун, – пишет он, – могли бы стать те же слова, которые были вырезаны над воротами оракула в Дельфах: познай себя. Руны – это учитель. Но для кого-то может оказаться более удобным приблизиться к ним в ходе игры. Оракулы – это инструменты для серьезной и возвышенной игры, а ценность игр в том, что они освобождают нас от усилия при учебе, давая возможность учиться, как учатся дети».

Каждая книга определенным образом взаимодействует, «резонирует» с уже существующими идеями и литературой. В этом смысле «Книгу Рун» можно поместить где-то между «И Цзин» – она способна выполнять ту же функцию – и «Иллюзиями» Ричарда Баха – она заключает в себе похожее настроение и так же покоряет своим естественным и ясным оптимизмом, вытекающим из совершенно нового угла зрения на происходящее с человеком в жизни. Это чувство новизны возникает не из-за присутствия необычных объяснений происходящего или секретных рецептов правильного поведения, а из-за того, что неожиданно узнаешь в напечатанном на книжной странице то, что уже давно знаешь где-то в глубине души сам, по-новому видишь прежде всего собственный внутренний мир. Действительно, «познай себя»…

«Я готовил „Книгу Рун“, – пишет Ральф Блум во введении, – с мыслью о Воине Духа. Свободный от беспокойства, полностью одинокий и не привязанный к результатам, Воин Духа культивирует абсолютную веру в борьбу за знание и постоянно помнит, что то, что идет в счет – это иметь настоящее настоящее… Я надеюсь, что Руны в своем современном использовании, помогут Воину Духа – тому, кто занят битвой со своим „я“ и чья цель – трансформация этого „я“. (В „Книге Рун“ термин „я“ используется для обозначения малого „я“ или эго-я, а „Я“ – для обозначения Высшего Я, всезнающего Я или Я-свидетеля, внутреннего наблюдателя)».

Именно этот высокий уровень духовной энергии и выделяет «Книгу Рун» из потока издаваемой на Западе мантической литературы. Добавим, что за четыре года она выдержала пять переизданий.

ТЕХНИКИ ГАДАНИЯ

Приведем две из описываемых Ральфом Блумом гадательных техник.

РУНА ОДИНА. Это наиболее практичное и простое использование оракула. Для общей интерпретации положения вытаскивается одна руна. Фабрично изготовленные Руны представляют собой похожие на гальку керамические плитки приблизительно прямоугольной формы, размером примерно 2х3х0,5 см с вырезанным на одной из плоскостей знаком, они хранятся в небольшом мешочке, откуда и вытаскиваются при гадании. Они могут быть сделаны и из дерева.

Этот способ ближе всего по духу к древним дельфийским пророчествам. При гадании «прочитывается» суть ситуации. (Как формулирует это сам автор: «Ага! Так вот в чем тут дело.») Эта же техника позволяет узнать, что происходит с кем-то, находящимся далеко: надо на секунду сосредоточиться на этом человеке, а затем вытянуть руну.

ТРИ РУНЫ. Этот способ, который, согласно Тациту, использовался еще 2000 лет назад, вполне подходит для большинства случаев. Ясно формулируется тема гадания, а затем по отдельности вытягиваются три руны и выкладываются справа налево. (Лучше – чистыми сторонами вверх.) Первая руна (правая) описывает сложившуюся ситуацию, вторая (центральная) – требуемое направление действий, третья (левая) – ситуацию, которая последует. То, как будут повернуты руны, скажется на результате гадания (знаки в нормальном и перевернутом положении интерпретируются по-разному) – но это тоже часть мантического процесса. Другой способ интерпретации знаков при гадании по трем рунам: первая – вы сейчас, вторая – вызов, третья – лучшее возможное разрешение ситуации. В «Книге Рун» приводится пример использования этой техники.

«Друг, который пришел ко мне погадать на Рунах после того, как его покинула жена, испытывал сильную боль, понимая, как много для него значили эти отношения и страдая от своей потери. Вопрос был таким:

«Чему меня должен научить этот разрыв?».

Вот какие руны он вытянул:

Мы проинтерпретировали их следующим образом: первая руна, Algiz, перевернутая Руна Защищенности, относилась к его чувству полной беззащитности, уязвимости. Она содержала совет помнить о том, что только правильные действия и верное поведение обеспечивают защищенность в такое время: защитой является знание. То, что произошло, должно послужить его росту и развитию. Вторая руна, Kano, – Руна Раскрытия. Доверяйте происходящему, говорит эта руна. Он может теперь видеть вещи в их действительном свете, видеть, что из его прошлой жизни должно уйти. Третьим знаком был Nauthiz, Руна Ограничения и Боли. Рост будет сопровождаться страданием. Уход его жены позволит ему начать серьезную работу над собой. Следует помнить, что прогрессу должно предшествовать очищение.

Итог. Руны говорили, что, несмотря на то, что он чувствует уязвимость и раскрытость, с болью приходит необходимая для самоизменения ясность, и, развиваясь, ему следует использовать трудности и несчастья. Несмотря на перевернутую руну и сопутствующую этой ситуации боль, я чувствовал – так же, как и он, – что гадание было удачным и обнадеживающим».

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РУН

Мантические формулы «Книги Рун» напоминают «И Цзин» не только функционально, а и тем, что их текст тоже имеет разные «слои». Но здесь присутствует не хронологическое, а смысловое расслоение: в интерпретации каждого знака есть как чисто «мантический» уровень, описывающий ситуацию и содержащий практические рекомендации, так и концептуальный: на этом уровне одинаковые формулировки могут повторяться в объяснениях разных символов, а в целом – все двадцать пять фрагментов складываются в подобие эзотерической системы, привлекательность которой усиливается «неявностью» ее представления. У нас нет возможности привести интерпретации рун полностью, поэтому мы ограничимся отрывками: результат этой операции не заменит «Книги Рун», но, во всяком случае, создаст о ней некоторое представление. Итак:

1. «Я» (MANNAZ). Начальная точка – это «я». Только ясность, желание измениться будут эффективны. Следует оставаться скромным – это совет оракула. Независимо от того, каковы ваши заслуги, будьте уступчивым, сосредоточенным и умеренным. Старайтесь вести обычную жизнь необычным способом. Будьте удовлетворены, делая свое дело ради него самого. Никаких излишеств.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Если вы чувствуете преграду, эта руна советует вам быть честным с самим собой. Не думайте об окружающих, а спокойно загляните внутрь себя в поисках врагов своего развития. Вы увидите, что внешний «враг» – не более чем отражение того, что вы до этого момента не могли или не хотели осознать как идущее изнутри. Вызов здесь – сломать инерцию прошлых привычек.

2. ПАРТНЕРСТВО. ДАР (GEBO). Появление этого знака показывает, что единство, объединение или участие – в какой-либо форме – совсем рядом. Но действительное партнерство может существовать только между отделенными друг от друга и целостными личностями, которые не теряют своей обособленности даже в единстве и единении. Пусть между вами пляшет небесный ветер. У этого знака нет перевернутой позиции, потому что он обозначает дар свободы, от которого проистекают все остальные дары.

3. ЗНАКИ. РУНА ПОСЛАННИКА (ANSUZ). Ключевая нота здесь – получение: посланий, знаков, подарков. Даже своевременное предупреждение можно рассматривать как дар. Старайтесь быть очень внимательны и чутки во время встреч, визитов, случайных столкновений, особенно с теми, кто обладает большей мудростью, чем вы. Знаку соответствует новое чувство семейного единства.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Вы можете быть озабочены тем, что кажется прерванной связью, недостатком ясности или понимания – либо в вашем прошлом, либо в нынешней ситуации. Вы можете чувствовать, как что-то мешает принять предлагаемое. Чувство тщетности, зря потраченного усилия, бесплодного путешествия может вызвать в вас уныние. Но то, что происходит, своевременно в вашей ситуации. Если колодец засорен, время очистить его.

4. РАЗДЕЛЕНИЕ, ОТСТУПЛЕНИЕ. НАСЛЕДСТВО (ОТHILIA). Это время расходящихся путей. Старая кожа должна быть сброшена, изжившие себя отношения прекращены. Требуемым действием здесь является подчинение и, вполне вероятно, отступление, сопровождаемое знанием, как и когда отступить, и твердостью воли, чтобы осуществить это. С этой руной связана собственность – это знак приобретений и выигрышей. Однако выигрыш, «наследство», может исходить от чего-то, с чем вы должны расстаться.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Сейчас не время для того, чтобы быть связанным старыми условностями и авторитетами. Спросите себя, что «ощущается» правильным для вас, и действуйте в соответствии со Светом, озаряющим теперь вашу жизнь. В это время нужна не жесткость, а текучесть. Когда появляется этот знак, помните: мы действуем без делания, и все оказывается сделанным.

5. СИЛА. МУЖЕСТВЕННОСТЬ. ЖЕНСТВЕННОСТЬ (URUZ). Это знак завершения и новых начинаний. Он показывает, что ваша жизнь выросла за пределы своей формы, которая должна умереть, чтобы энергия жизни могла воплотиться в новом рождении, новой форме. То, что сейчас происходит, может побуждать вас претерпеть смерть внутри собственной личности. Помните, что новая форма, новая жизнь всегда лучше, чем старая. Приготовьтесь к новой возможности, внешне выглядящей, как потеря. Ищите среди пепла – и откройте там новую перспективу и новое рождение.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Может показаться, что против вас используется ваша собственная сила. Для некоторых этот знак послужит сигналом тревоги, а незначительные неудачи и разочарования послужат намеками. Для других – более бесчувственных и невежественных – он будет связан с серьезным потрясением. Перевернутая, эта руна требует серьезного анализа вашего отношения к собственной личности. Но не отходите с пути в темноту. Оказавшись на глубоководье, научитесь нырять.

6. ПОСВЯЩЕНИЕ. НЕЧТО СКРЫТОЕ (PERTH). Эта руна относится к Небу, к Непознаваемому, и связана с фениксом – мистической птицей, сжигающей себя и возрождающейся из пепла. Пути этого знака таинственны и скрыты. Достигаемое не проявляется с легкостью или готовностью. Эта руна поиска. Она символизирует напряженно переживаемый аспект посвящения и связана с самым глубоким уровнем бытия, с фундаментом вашей судьбы. Для некоторых Perth означает опыт психической смерти. Если необходимо, отпустите все, без всяких исключений. Не что иное, как обновление Духа является ставкой.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Совет не ожидать слишком многого или – не ожидать обычным способом, потому что старое подошло к концу: вы просто не можете делать все по-старому и не страдать. Перевернутый знак советует не думать слишком много о конечном результате и не привязываться к воспоминаниям о прошлых достижениях, поступая иначе, вы крадете сами у себя настоящее настоящее, единственное время, когда возможно самоизменение.

7. СТЕСНЕНИЕ. НЕОБХОДИМОСТЬ.БОЛЬ (NAUTHIZ). Нормальная или перевернутая, это сложная руна. Необходимость иметь дело с жестким принуждением – ее урок. Роль этого знака – обозначение наших «теневых» зон, мест, где рост заторможен, что приводит к слабостям, которые мы негативно проецируем на других. Эта руна говорит: работайте с тенью, исследуйте, что внутри вас притягивает в вашу жизнь несчастье. Необходимость сдержанности здесь вне вопроса. Появление этой руны дает вам понять, что впереди остановки – поводы еще раз взвесить ваши планы. Пусть трудности этого момента помогут вам выправить взаимоотношения с вашим «Я». Помните, что прогрессу предшествует очищение. И, еще раз, обдумайте использование неудач.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Когда мы перестаем принимать что-то внутри нас за свое, то, что мы перестали признавать, производит опустошение. Здесь требуется очищение. Предприняв его, вы укрепите волю и закалите характер. Начинайте с самого трудного и двигайтесь к тому, что несложно. Помните, что первоначально «страдать» означало – «подвергаться». Так и вы подвергаетесь действию темной части своего пути. Контролировать злобу, сдерживать импульсы, поддерживать в себе твердую веру – вот то, что сейчас требуется.

8. ПЛОДОРОДИЕ. НОВЫЕ НАЧИНАНИЯ (INGUZ). Завершение начинаний – вот что подразумевает этот знак. Появление этой руны означает, что у вас уже достаточно сил, чтобы достигнуть завершения, разрешения, вслед за чем придет новое начинание. Завершение здесь важнее всего. Если вам нужно закончить какое-нибудь дело, сделайте это вашей главной задачей. Появление этого знака символизирует выход из состояния куколки. Одновременно с избавлением от старого вы освободитесь от напряжения и неуверенности.

9. ЗАЩИТА. ОТВРАЩАЮЩИЕ СИЛЫ (EIHWAZ). Подвергаясь испытаниям, мы находим в себе силы преодолеть препятствия и предотвратить поражение. Одновременно мы развиваем в себе отвращение к поведению, которое создает тяжелые ситуации. Кажется, на вашем пути есть препятствие – но задержка может оказаться благоприятной. Не следует слишком рваться вперед. Это не то время или ситуация, когда вы можете ощутить свое влияние. Совет этого знака – терпение. Здесь требуются предвидение и настойчивость. Предотвращайте ожидаемые трудности с помощью правильных действий. Мы не столько те, кто делает, сколько те, кто решает. Когда наше решение чисто, действие не требует усилий, потому что его поддерживает и усиливает Вселенная.

10. ЗАЩИЩЕННОСТЬ. ОСОКА ИЛИ ТРОСТНИК. ЛОСЬ (ALGIZ). Существенным является контроль эмоций. Во времена перемен, поворотов в жизненном курсе и ускоренного самоизменения важно не поддаваться эмоциям – и приятным, и неприятным. Для этого знака характерны новые возможности и вызовы. Но им сопутствуют злоупотребления и неблагоприятные воздействия. Эта руна служит зеркалом для Воина Духа, – того, кто вовлечен в битву с самим собой. Защищенность воина похожа на предупреждающий шорох осоки или на изогнутые рога лося – и то, и другое помогает поддерживать вокруг свободное пространство. Помните, что своевременное действие и правильное поведение – единственное, что дает настоящую защиту.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Будьте внимательны к своему здоровью, тщательно следите за связями, которые складываются у вас в это время, и не увеличивайте бремя, лежащее на других. Если вы считаете удобным вступить в связь с людьми, которые «используют» вас, помните об этом и возьмите на себя ответственность за свою позицию – тогда вы можете только выиграть.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. В вашей жизни может произойти значительное расстройство, потеря собственности – от незначительной до очень серьезной. Может быть, вам придется беспомощно сидеть и наблюдать, как то, что вы приобрели, начнет исчезать. Даже если есть повод для радости, не скатывайтесь к бессмысленному веселью. Перевернутая, эта руна указывает, что сомнительные ситуации обильны и приходят во многих формах и обличьях. Имея дело с теневой стороной этого знака, вы получаете возможность распознать, в чем заключается ваше подлинное питание.

12. РАДОСТЬ. СВЕТ (WUNJO). Эта руна – плодоносная ветвь. Период мучений закончился, и вы в каком-то смысле «пришли в себя». Произошел необходимый сдвиг, и теперь вы можете свободно пожинать его плоды – относятся ли они к материальным выигрышам, к вашей эмоциональной жизни или к чувству вашего собственного благоденствия. Это алхимическая стадия, когда знание трансформируется в понимание. Радость сопровождает новую энергию, до этого блокированную. Появилась новая ясность, которая может потребовать от вас отказа от существующих планов, амбиций, целей.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Процесс рождения долог и труден. Кризис, тяжелый этап – пусть даже короткий – близок. Нужны обдумывание и размышление, потому что свет и тень еще переплетены, и сомнения, колебания могут омрачить радость, если не понять, что сейчас их время. Увиденное в правильном свете, все является испытанием. Сосредоточась на настоящем, искренне относясь к другим и доверяя тому, что с вами происходит, вы не можете потерпеть неудачу.

13. УРОЖАЙ. ПЛОДОРОДНЫЙ СЕЗОН. ОДИН ГОД (JERA). Руна благоприятных исходов. Она относится к любой деятельности или предприятию, с которым вы связаны. Появление этой руны придаст вам сил поддерживать хорошее расположение духа. Помните, однако, что быстрых результатов ожидать нельзя. Всегда требуется промежуток времени, отсюда ключевые слова «один год», символизирующие полный цикл времени перед жатвой, урожаем или избавлением. Вы подготовили почву и посадили семя. Теперь вы должны заботливо ухаживать за ним.

14. РАСКРЫТИЕ. ОГОНЬ. ФАКЕЛ (KANO). Это руна раскрытия, обновленной ясности, рассеяния тьмы, покрывавшей какую-то часть вашей жизни. Во взаимоотношениях не может быть взаимного раскрытия. Вы можете послужить спусковым крючком, хронометром, осознав, что свет понимания опять доступен вам обоим. Поймите, что хоть, с одной стороны, вы ограничены и зависимы, с другой стороны, вы существуете в качестве точного центра, откуда, сливаясь, излучаются гармонизирующие и благоприятствующие силы Вселенной. Вы являетесь этим центром. Попросту говоря, если раньше вы действовали в темноте, сейчас вокруг достаточно света, чтобы увидеть, что пациент на операционном столе – вы сами.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Ждите омрачения в какой-нибудь ситуации или отношениях. Может быть, гибнет дружба, партнерство, брак или какая-то часть вашей личности, уже утратившая силу и полезность. Этот знак требует, чтобы вы с радостью отбросили прошлое и были готовы какое-то время жить с пустотой внутри: он требует развития внутреннего постоянства – способности не поддаваться инерции старых путей во время ожидания новых, которые через положенный срок приведут к свету.

15. ЭНЕРГИЯ ВОИНА (ТЕIWAZ). Это руна Воина Духа. Его битва всегда с собственным «я». Обретение воли через действие, отсутствие привязанности к результату, постоянное осознание того, что все, что можно сделать, – это позволить Воле Неба протекать сквозь себя и не стоять на собственном пути – вот черты Воина Духа. Когда появляется этот знак, речь идет о формировании характера. Если появление руны связано с романтической привязанностью, значит, взаимоотношения, о которых идет речь, своевременны и провиденциальны. Если речь идет о вашей преданности делу, идее, пути или способу поведения, Руна Воина советует настойчивость, хотя иногда требуемый вид настойчивости – это терпение. В древности воины рисовали этот знак на своих щитах перед битвой. Сейчас, когда действуют более очищенные энергии, этот же символ укрепляет вашу решимость в борьбе «Я» с «я».

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Опасность состоит в том, что энергия утекает или высасывается через необдуманное или несвоевременное действие. Если связь недолга, не печальтесь и знайте, что ее срок истек. Здесь подняты вопросы веры и доверия, а вместе с ними – правильности вашего способа существования в мире. Перевернутая, эта руна требует изучения ваших мотивов. Заняты ли вы покорением самого себя или стремитесь подчинить другого? Заботят ли вас результаты, или вы сосредоточены на задаче ради нее самой? Вы найдете ответы внутри себя, а не в советах извне. А когда вы советуетесь с Рунами, вы советуетесь со своим «Я».

16. РОСТ. ВОЗРОЖДЕНИЕ. БЕРЕЗА (BERKANA). Этот знак обозначает плодородие, которое способствует росту – и символически, и реально. Рост может относиться к повседневным или семейным делам, к взаимоотношениям со своим «Я». Это «выводящая» руна, в том смысле, что она ведет к расцвету и созреванию. Здесь требуется глубокое проникновение в вещи, осознанное и осторожное. Все темные углы должны быть очищены: это должно быть проделано тщательно, причем иногда необходима квалифицированная помощь.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. События или, что более вероятно, черты характера препятствуют росту новой жизни. Вы можете чувствовать уныние из-за неспособности предпринять правильное действие. Но здесь требуется не уныние, а усердие и тщательность. Изучите то, что произошло, свою роль в этом, свои потребности и потребности других. Не ставите ли вы свои желания перед нуждами других? Проникайте вглубь, пока вы не сможете определить все препятствия росту в сложившейся ситуации.

17. ДВИЖЕНИЕ. ПРОГРЕСС. ЛОШАДЬ (EHWAZ). Это знак прохождения, перехода и движения, новых мест обитания, новых подходов или новой жизни. Он также обозначает движение в смысле исправления или улучшения любой ситуации. Для этой руны характерно постепенное развитие и устойчивый прогресс, медленный рост через бесчисленные сдвиги и перемены. Это может относиться и к делам, и к развитию идей. Взаимоотношения тоже должны подвергнуться изменениям, чтобы существовать и развиваться.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Движение натыкается на препятствие. Будьте уверены, то, что вы делаете (или не делаете), своевременно. Дело не в упущенных случаях: мы просто должны понять, что нам открыты не все возможности.

18. ПОТОК. ВОДА. ТО, ЧТО ВЕДЕТ (LAGUZ). Эта руна соответствует нашей потребности без понимания и оценок погрузиться в жизнь. Она отвечает нашему стремлению к комфорту и удовлетворению эмоциональных потребностей. Успех достижим через контакт с тем, что вы знаете интуитивно, через «настройку» по своим собственным ритмам. Руна «я», находящегося в верном отношении к «Я», Laguz, обозначает то, что алхимики назвали «conjunctio», священный брак.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Предупреждение об опасности перенапряжения, чрезмерного усилия, предостережение против попыток превысить свои возможности или выйти за границы имеющих у вас сил.

19. РАЗРУШАЮЩИЕ ЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ. ЭНЕРГИЯ СТИХИЙ. ГРАД (HAGALAZ). Изменение, новшество, свобода и освобождение – качества этого знака. Его появление указывает на настоятельную внутреннюю необходимость освободиться от ограничивающего отождествления с материальной реальностью и ощутить мир проторазума. Это руна стихийного разрушения, событий полностью вне вашего контроля. Ожидайте разрушения ваших планов, потому что это могущественная пробуждающая сила, хоть формы ее действия могут быть различными. Лучше всего действие этого знака описывают слова «полный разрыв».

20. СВЯЗЬ. ОБЪЕДИНЕНИЕ. ВОССОЕДИНЕНИЕ. ПУТЕШЕСТВИЕ (RAIDO). Это руна связи, гармонизации чего-то, имеющего две стороны, два элемента, руна окончательного воссоединения, которое достигается в конце путешествия, когда верхнее и нижнее становятся одним. Когда вы чисты, вы можете нейтрализовать собственное нежелание позволить верному действию пройти сквозь вас. Как всегда, путешествие направлено к самоисцелению, самоизменению и союзу. Доверяйте вашему собственному процессу – вот сущность этого знака.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Перевернутый, этот знак советует вам быть особенно внимательным к личным отношениям. В это время разрывы более вероятны, чем примирения. С вашей стороны потребуется усилие. Сохраняйте юмор – что бы ни случилось, вам самому решать, как ответить.

21. ВОРОТА, МЕСТО НЕДЕЯНИЯ (THURISAZ). Это руна недеяния. Поэтому нельзя приближаться к воротам и проходить сквозь них без размышления. Представьте себе, что вы стоите перед воротами на вершине горы. Вся ваша жизнь осталась сзади и внизу. Перед тем как идти вперед, остановитесь и вспомните прошлое: обучение и радости, победы и печали – все, что привело вас сюда. Окиньте все это взглядом, благословите все это и отпустите. Освобождаясь от прошлого, вы восстанавливаете свою энергию. Теперь шагните за ворота.

РУНА ПЕРЕВЕРНУТА. Этот знак требует от вас размышления. Поспешные решения в это время могут вызвать сожаление, потому что вы, скорей всего, будете действовать по слабости, обманывая себя относительно своих мотивов и создавая новые проблемы, гораздо неприятнее тех, что вы пытаетесь решить.

22. ПРОРЫВ. ТРАНСФОРМАЦИЯ. ДЕНЬ (DAGAZ). Появление этой руны отмечает главный сдвиг или прорыв в процессе самоизменения, полное преобразование состояния – поворот на 180 градусов. В каждой жизни бывает хоть один момент, который – если он угадан и пойман – навсегда изменяет ее течение. Поэтому действуйте с полной верой, даже если момент потребует от вас прыгнуть с пустыми руками в пустоту. Если этот знак сопровождается Чистой Руной, масштаб трансформации может быть таким, что это будет предвещать смерть, успешное завершение вашего пути. Иногда эта руна предвещает большой период достижений и процветания. Тьма позади вас, начался день.

23. ЗАСТОЙ. ТО, ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ. ЛЕД (ISA). В вашей духовной жизни – зима. Вы можете обнаружить, что запутались в ситуации, смысла которой даже не в состоянии увидеть. Вы можете оказаться бессильны сделать что-нибудь, кроме как подчиниться, отступить, даже пожертвовать каким-нибудь долго вынашиваемым желанием. Будьте терпеливы, потому что это период скрытого развития, предшествующий возрождению. Достижения и успехи сейчас маловероятны. В это время не надейтесь и не полагайтесь на помощь или дружескую поддержку. В своей изоляции сохраняйте осторожность и не пытайтесь упрямо проявлять свою волю.

24. ЦЕЛОСТНОСТЬ. ЖИЗНЕННЫЕ СИЛЫ. ЭНЕРГИЯ СОЛНЦА (SOWELU). Этот знак символизирует требуемую нашей природой целостность. Он воплощает стремление к самореализации и указывает путь, которого вам следует держаться, не по каким-то скрытым причинам, а потому, что этого требует стержень вашей личности. Поиск целостности – это задача Воина Духа. Но вы, в силу своей природы, уже являетесь тем, чем стараетесь стать. Вы должны осознать свою сущность – свой персональный миф – и придать ему форму, творчески выразить его. Обладая большим могуществом, этот знак делает жизненную силу доступной для вас и обозначает время перезарядки и восстановления вплоть до клеточного уровня. Но вы можете отступить, оказавшись перед лицом давящей ситуации, особенно если события или люди требуют, чтобы вы «потратили» свою энергию. Своевременное отступление – одно из искусств Воина Духа. В то же самое время для некоторых эта руна содержит совет раскрыться, пропустить свет в ту область жизни, которая была тайной, отгороженной.

25. НЕПОЗНАВАЕМОЕ. БОГ ОДИН (Чистая Руна). Пустота – это конец, пустота – это начало. Здесь Непознаваемое сообщает вам, что оно пришло в движение в вашей жизни. В этой незаполненности содержится мощный потенциал. Пустая и одновременно полная содержания, она охватывает полноту бытия, все, что должно осуществиться. Благоприятствование происходящему и готовность к нему – требования этой Руны. Ведь как можно установить контроль над тем, что еще не оформилось? Эта Руна часто требует акта мужества, подобного прыжку в пустоту с пустыми руками. Ее появление – прямое испытание вашей веры. С одной стороны, Чистая Руна представляет кармические силы – полную сумму того, что вами совершено, и границы того, чем вы являетесь и станете. С другой стороны, эта Руна учит, что даже долги старой кармы смещаются и изменяются одновременно с тем, как изменяетесь и развиваетесь вы. Ничто не предопределено: нет ничего такого, чего нельзя было бы избежать.

СО СТРОГО НАУЧНОЙ…

«Когда я был маленьким, то умел сочинять стихи, но искусством каллиграфии не владел, а мой двоюродный брат Тань-цзюй хорошо писал, но не умел сочинять стихов. И вот, когда я гадал, кисть писала удачные стихи, но почерк был небрежный, когда же гадал Тань-цзюй, иероглифы получались аккуратные, красивые, зато стихи были поверхностные и претенциозные… То есть можно сказать, что сами духи не одухотворены, их одухотворяют люди. Тысячелистник, щит черепахи, сухая трава, кости – хотя по ним и можно узнать, что тебе предопределено, беда или счастье, – чудотворными они становятся лишь с помощью человека».

Эти слова Цзи Юня, китайского ученого XVIII века, на редкость точно передают суть научного взгляда на мантику. Практически та же мысль, только выраженная в более современной манере, изложена в предисловии к составленной Ральфом Блумом «Книге Рун». Автор предисловия, профессор Мартин Райнер, пишет: «Каким образом случайный выбор меченных камней может сказать нам что-то насчет нас самих? Может быть, относящиеся к рунам интерпретации настолько захватывающи, что каждая из них содержит хоть что-то, что можно соотнести хотя бы с чем-то из происходящего в рамках осознанного – каждый день, в любое время, с кем угодно. Это простейшая возможность, которую можно принять со строго научной точки зрения».

Казалось бы, в обоих случаях – и у Цзи Юня, и у Мартина Райнера – дано вполне убедительное объяснение механизма работы оракула: некоторая процедура позволяет гадающему осознать уже известное ему на подсознательном уровне, «каналом» между сознанием и подсознанием служит сам мантический ритуал. Очевидно, какая-то доля истины в этом есть, но вот что добавляет профессор Райнер: «Моя собственная игра с этими Рунами показала совпадения за совпадениями и явно последовательную „подходящесть“ при каждом чтении Рун, что сложно объяснить с помощью только что описанного механизма… Лично для себя я предпочитаю не делать окончательных выводов, помня, что наблюдения не должны отбрасываться только из-за того, что отсутствует удовлетворительное объяснение процессов, стоящих за ними».

Кто же говорит с нами, когда мы пользуемся оракулом? Кто является этим учителем, способным с такой легкостью – и точностью – объяснить нам наши проблемы? И как объяснить ту удивительную простоту, с которой сознание находит применение даже самой туманной из гадательных формул? Вот эпиграф к одной из главок «Книги Рун» (он взят из книги, называющейся «Курс Чудес»).

«Все мы являемся учителями, и то, чему мы учим, – это то, чему нам надо научиться, поэтому мы учим этому снова и снова, пока не научимся сами».

Или, как пишет в другом курсе чудес Ричард Бах:

«Когда ты учишься – ты лишь открываешь для себя то, что ты давно уже знаешь…»

Taken: FbAutId_1, 1

1

The Book of Runes, Ralph Blum. London, 1984.

(обратно)

Taken: FbAutId_2, 1

2

Бах Ричард. Иллюзии. См.: «Наука и религия». 1989. No 1, 2, 3.

То есть, я была уверена, что родом он откуда-то

Из эпохи Блаватской, и никак не позже того)) Тем неожиданнее было встретить в Интернете в мае 2016 года коротенькое сообщение о смерти этого человека. Да-да - Блюм, как и Асвинн, наш современник, покинувший земной мир от рака весной прошлого года в возрасте 83 лет . В связи с тем, что Блюма многие исследователи рун подвергают различного рода нападкам и критике, мне захотелось побольше узнать о том, что же все-таки из себя представляет этот человек? Что повлияло на его увлечение рунами и какую роль они играли в его жизни? Поэтому я решила оставить в стороне обсуждение степени полезности блюмовской , авторского порядка рун с их нетрадиционными трактовками, и попробовать разобраться для себя, какой же все-таки личностью был автор знаменитой "Книги рун".

И, надо сказать, поиски деталей биографии Блюма меня разочаровали. По причине того, что в сети практически нет сведений об этом человеке. Известно, что Ральф Блюм родился в 1932 году в Лос-Анжелесе. Был он одним из троих детей Ральфа Блюма-старшего и звезды американского немого кино Carmel Myers, а посему при рождении получил имя Ralf Henriques Blum II. Был писателем, культурным деятелем и антропологом. Умудрился даже приехать в тогда еще Ленинград (60-е годы прошлого века) для изучения советского кинематографа, а позже стал известен как продюсер фильмов "Американец в Париже" и "Mysteries from Beyond Earth" (документальная лента об НЛО) . Женат был дважды. Последние годы жил со своей женой (писательница Элизабет Блюм) в двух странах - Америке и Греции (о. Икария). Вот, собственно, и все.

Несомненно, самая значимая деталь биографии Блюма это его знакомство с рунами,

Вылившееся по итогу в знаменитую " The Book of Runes". Русскому читателю блюмовская "Книга рун" была представлена в 1990 году не менее оригинальной личностью - Виктором Пелевиным, написавшим статью «Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блюма». И, хотя это вызвало в России вспышку популярности самого Блюма, его книги, а также всего древнего рунического искусства в целом, Ральф Блюм не производит на меня впечатление человека, гонявшегося за славой, пиаром и почестями и позиционировавшего себя неким "руническим гуру". Во всяком случае, авторского сайта, посвященного работе с рунами, я не нашла., что н а фоне некоторых современных "деятелей" л ично для меня является в общем-то показателем определенных достоинств человека ))) В Интернете на данный момент реально очень мало его выступлений, каких-то бесед с почитателями/последователями/любознательными слушателями. Мне за все время встретилась только одна 10-минутная запись (где-то на YouTube и, естественно, на английском), где Блюм, будучи уже в преклонном возрасте, очень благожелательно делился какими-то своими размышлениями о рунах и о жизни. Также нашла одно его интервью , несколько любопытных выдержек из которого мне хочется здесь привести (перевод с английского А.Ремпель).

• Блюм о руническом Оракуле : "Мое любимое определение Рун дал один эксцентричный, чудаковатый старикашка, который назвал их «электронными письмами бога» ,что, в общем-то, не так глупо звучит! Если найти в словаре латинского языка слово “oraculum”, оно переводится как «божественное послание».
• Блюм о рунических прогнозах на будущее : "Нет, будущее - это дело Бога, не наше. Руны фокусируются на настоящем, помогая нам понять наши сомнения и возможные направления, определить «правильное решение» в любой ситуации. Что, хотя и спорно, ведет к благоприятному будущему".
• Блюм о вопросах да/нет : "Использование рун – это вещь простая и прямая. Вы никогда не задаете вопрос в манере «Да-нет». Вы также не задаете вопросов о будущем. Вместо этого вы адресуете Рунам вопрос, который актуален сейчас. Например, «Как я могу улучшить свои взаимоотношения с таким-то?».
• Блюм о наличии конфликта рун с религией : "Как христианин, я бы никогда не рекомендовал использовать Руны, если бы они противоречили моей вере. Что я знаю из изучения истории, так это то, что в средневековье был такой период, называемый «период двоеверия», когда веры сосуществовали. Вообще говоря, я однажды был в Норвегии и увидел в церкви вырезанные на двери Руны. « О да, - сказал хранитель, - церковь была христианской по воскресеньям и языческой по пятницам! Мы прекрасно справлялись!»
  Другой ответ на этот вопрос мы можем найти в послании к римлянам 8:28: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Я уверен, что так и есть, и что Руны не исключение."
• Блюм о сходстве и различии значений рун сейчас и в эпоху викингов : "Есть и сходства, и различия. Но смысл в следующем: Оракул всегда отвечает на запрос времени, в период которого вопрос задается, и на действительные нужды и просьбы тех, кто задает и интерпретирует ответ".
• Блюм о роли рун в своей жизни : "... действительно думаю о Рунах как о «верном и ценном друге». По правде говоря, когда мне не с кем обсудить волнующие меня вопросы, я часто говорю с Рунами. У Оракула для меня всегда есть время и точно есть, что ценного сказать".

Мне кажется, для понимания и личности, и рунической работы Блюма стоит также вникнуть повнимательнее в слова, сказанные им в предисловии к своей книге: "Руны - это учитель. Но для кого-то может оказаться более удобным приблизиться к ним в ходе игры. Оракулы - это инструменты для серьезной и возвышенной игры, а ценность игр в том, что они освобождают нас от усилия при учебе, давая возможность учиться, как учатся дети".

Я не являюсь поклонницей рунических нововведений от Блюма , задаю не приветствуемые им и делаю прогнозы на будущее, но, тем не менее, мне оказался близким его подход к изучению рун. Так же, как и Блюм, я совершенно случайно познакомилась с рунами (причем уверена, что таким путем к рунам пришло подавляющее большинство изучающих). Я тоже с удовольствием и часто говорю, что это является для меня своеобразным видом творчества, где не может существовать строгих рамок и жестких правил. Мне действительно оказался более удобным путь, первопроходцем которого по праву, наверное, можно считать писателя и культурного антрополога Ральфа Блюма. И, конечно, можно по разному относиться к отдельным моментам его рунических изысканий, но при этом стоит все-таки отдать должное уму, способностям и креативному мышлению этого человека. Лично мне такие личности всегда импонируют!

Книга Ральфа Блюма посвящена целительным свойствам рун. Руны рассматриваются не только как средство от телесных недугов; с их помощью можно достичь покоя в душе, решить психологические проблемы, установить гармоничные отношения с окружающим миром.

Источник книги - http://crimea-board.net

С книгой «Целительные руны» также читают:

Предпросмотр книги «Целительные руны»

Блюм Ральф X., Логан С.
Новая книга Ральфа Блюма посвящена целительным свойствам рун. При этом руны рассматриваются не только как средство от телесных недугов; с их помощью можно достичь покоя в душе, решить психологические проблемы, установить гармоничные отношения с окружающим миром.

Жанне Элизабет Блюм. Твои мужество, милость и мудрость являются благословением небес в моей жизни. Алану Б. Спифко, основателю Абрахам Фанд, чье внутреннее великодушие проторило дорожку к исцелению в этом мире. Мартину и Пенни Райнер, которые научили меня чувствовать воду и наблюдать ветер. Всем тем, чья личная человеческая жизнь заражена вирусом, который вынуждает нас думать о себе хуже, чем мы есть. Эта книга посвящена уничтожению этого вируса.
Р.Х.Б.

Эта книга посвящается Богу и великим учителям в моей жизни. Моей матери, Рут Торбетт Логан, за то, что учила меня страсти веры.

Моей дочери, Венде Уиллиамс, за то, что учила меня любить. Эрике Ноулес, одному из мудрейших моих учителей. Бреду Девису и Джозефу Руннингфоксу, за то, что учили меня летать.
С.Л.

© 1995 by Raph Bum
© А. Платов, 2001
© Издательство «София», 2004
© ООО Издательский дом «София», 2004

ОБРАЩЕНИЕ
Я ищу Тебя, чтобы обрести милость пребывать в Твоем присутствии.
Брат Лоуренс
Испытывай присутствие Бога во всем, В том, что приходит, и в том, что уходит. В Молитвах пробуждай присутствие Бога. В своих попытках помни о присутствии. В медитациях вдыхай присутствие. Кроме того, позволь присутствию
отражаться в твоем поведении, Так как наверняка Бог будет петь в твоих мыслях,
говорить в твоих устах и
сверкать в твоих делах. Пусть присутствие Бога будет лекарством,
чтобы исцелить твою жизнь, вознести сердце и
обновить твой дух.
Испытывай присутствие Бога во всем, В том, что приходит, и в том, что уходит.
Ральф X. Блюм

Книга, которую вы держите в руках, парадоксальна.
Необычной и неоднозначной была уже первая книга Ральфа Блюма - «Книга Рун», - русский перевод которой недавно увидел свет в издательстве «София». Изменение автором порядка следования рун в Футарке - священного порядка, - придание рунам не совсем традиционных значений и многое другое делают таковой первую книгу. В этой, новой книге автор, на сей раз в содружестве с известной в США целительницей, делает новый шаг в том же, вероятно, направлении - создает специализированный рунический оракул. Назначение его следует уже из первых слов Томаса Мора, написавшего предисловие к английскому изданию: «Человек всегда нуждается в лечении, так как все мы не вполне здоровы душой и телом».
С парадоксом этой книги мы сталкиваемся уже на первых ее страницах. «Мы разделяем привычное для западных людей недоверие к язычеству, суевериям и магии», - пишет Томас Мор. Согласитесь, несколько странное начало для книги, базирующейся на магическом алфавите языческого времени. Авторы, как кажется, целиком разделяют мнение Церкви, которая, словами того жеора, «выступает против представления о своего рода магической вселенной, в которой какие-то оп-эеделенные действия сами собой производят результат». Но если вселенная не-магична, то как в ней могут действовать руны, и если «определенные действия» в ней не могут «производить результат», то какое «исцеление» предлагают авторы читателю?
Признаюсь, первым, что лично у меня вызвало некоторую настороженность при знакомстве с этой книгой, была императивная уверенность фразы, ее открывающей: «...все мы не вполне здоровы душой и телом». Сьюзен Логан пишет в своем Предисловии: «Напряженно трудясь, сохраняя веру и крепость духа, мы несли исцеление в мир». Что же есть «исцеление», которое «несут» авторы, и может ли оно вообще быть в их мире - в мире, где нет ни одного здорового человека?
Попытаемся понять, что есть «исцеление», которое авторы предлагают читателю. Несмотря на то что они действительно используют древний северный магический алфавит, своими построениями они фактически отрицают основной постулат северной Традиции - постулат о том, что у всего есть свои причины и свои следствия, - а значит, и основной нравственный закон Севера - ответственность за
себя и свои поступки. Задумайтесь над их словами о том, что сострадание и жалость есть главный источник «исцеления». Со-страдание, то есть страдание вместе, подразумевает, что более сильный, более мужественный, более мудрый перекладывает на свои плечи часть страдания более слабого, более глупого, а значит - снимает с него ответственность, отрицая, что все наши беды имеют источник только в нас самих. Это подобно известному «парадоксу милостыни» - чем больше мы подаем на улице нищим, тем больше нищих становится: зачем слабому работать, если он знает, что можно получить деньги от сильных? Так есть ли страдание вместе с больным путь к исцелению?
Весьма специфическое - по крайней мере, если говорить с точки зрения Традиции - отношение авторы выражают и к самому страданию. «Вновь и вновь, - пишет Сьюзен Логан, - жизнь учила меня, что несчастья могут быть так же целебны, как радость и счастье». И чуть ниже с восторгом цитирует слова Робина Норвуда: «Мы можем поверить, (...) что наше страдание имеет и смысл, и цель, и достоинство». Не решусь спорить, возможно, в утверждении, что страдание - достойно, осмысленно и даже целебно, и есть некий смысл - но только не в северной Традиции.
Одними из основных ценностей северной Традиции являются Сила и Благо, - то Благо, которое человек сумел создать своей жизнью. Именно этими ценностями сильный человек - князь, маг, воин - делится в представлении древних Нордов со слабыми. Совсем несложно увидеть, что идея данной книги полностью противоположна - вместо поддержки и помощи, которые суть распространение Силы и Блага (от сильных к слабым), авторы предлагают жалость и сострадание, которые суть распространение бессилия и боли (от слабых к сильным)...
...И все же наиболее парадоксальным в данной книге является именно то, что подобные взгляды, которые древние норды, несомненно, сочли бы взглядом из «лагеря слабых», привязаны к древнему северному священному алфавиту. Выглядит закономерным, что из этого алфавита в результате авторской «адаптации к современным условиям» исчезли руны Дороги, Победы, Силы, место которых заняли руны Стыда, Сострадания, Страха. Вопрос, который напрашивается, Ральф Блюм задает себе сам в своем Предисловии: «Я только что взял алфавит двух тысячелетней давности, изменил порядок букв в нем и переложил древнее толкование оракула на современный язык*. (...) Я спросил себя: имею ли я право предпринять новую попытку адаптировать изначальные Руны?» И абзацем ниже сам же себе отвечает: «Я теперь твердо верю, что принялся за эту работу по Божьей Воле». Ну, что же...
...Авторы несомненно правы в одном: эта книга действительно исполнена сострадания и жалости и она действительно принесет облегчение тем, кто его жаждет.
Речь идет о предыдущей книге Р. Блюма - «Книге Рун». - АЛ.

Человек всегда нуждается в лечении, так как все мы не вполне здоровы телом и душой. Вот почему значительную часть своей жизни мы посвящаем той или иной «медицине». Беда нашего времени в том, что излечение наше всегда частично и мы никогда не доводим его до конца. Мы ставим грань между болезнями тела, эмоциями, ценностями и взаимоотношениями. Мы слишком полагаемся на разум и технологию, думая, что стоит лишь нам понять причину наших страданий, как мы тут же исправим это. Нам кажется, что если мы отыщем самого лучшего специалиста по современным технологиям, то нам удастся заполучить секретный эликсир физического и душевного здоровья.
Люди, свободные от плена современных представлений, смотрят на болезни иначе. У древних греков был обычай приносить жертву в храме бога врачевания Асклепия и проводить там всю ночь в надежде на исцеление. В наши дни некоторые общины консультируются у духовных лиц или шаманов, сведущих в травах и толкующих сны. Люди сейчас иногда пытаются перенять у народной медицины ее средства и методы, но совершенно очевидно, что нельзя так сразу, вдруг, вернуться в примитивное состояние и сделать вид, что современной медицины и терапии никогда не существовало. Мы должны признать наличие серьезных пробелов в наших подходах к исцелению, пересмотреть их с учетом всех имеющихся у нас материалов и свидетельств, а затем разработать новые вдохновляющие пути лечения.
Мы осознаем, что наше исцеление, особенно если речь идет о душевных расстройствах - пагубных пристрастиях, депрессиях, эмоциональных сдвигах, развале взаимоотношений, - невозможно без глубокого понимания сути проблемы. Поэтому мы осаждаем лекарей, терапевтов и покупаем книги, в которых говорится, в чем мы не правы и как нам вернуться на путь истинный. Но я подозреваю, что мы в своих попытках проникнуть в суть дела идем недостаточно далеко. Мало ухватиться за новую теорию или метод лечения, сулящие избавление от душевных невзгод. Мы должны радикально изменить свою жизнь, изменить точку отсчета, избавляясь таким образом от многих противоречий в нашем мировоззрении и философии, раскалывающих нас и причиняющих нам боль и страдание. В наших попытках понять суть происходящего «Целительные Руны» Ральфа Блюма и Сьюзен Логан могут стать надежным руководством.
Революция в путях познания стала для нас жизненной необходимостью. В наше время существует тенденция решать все вопросы при помощи ума. Если речь идет о спорте, то, вместо того чтобы самим заниматься физическими упражнениями, мы обсуждаем цифры и результаты. В процессе обучения мы забиваем свою голову фактами вместо того, чтобы попытаться понять те вещи, которые не поддаются измерению. В психотерапии нам интересны причины и объяснения, а не пути к исцелению человеческой души. Для избавления от беспокойства и уныния, характерных для нашего времени, мы нуждаемся в расширении нашего знания, выходе за пределы простого объяснения - туда, где душа находится в движении и, следовательно, изменяется и исцеляется.
Я привык думать, что ответ можно найти при помощи интуиции и что мы можем каким-то образом извлечь блестящие идеи из этой части ума, которой обычно пренебрегают. Но теперь я понял, что интуиция в основе своей - не деятельность ума, а позиция в мире и метод познания, который может стать руководством для души, хотя, возможно, ему и не удастся удовлетворить страстное желание ума к ясным и недвусмысленным ответам.
Я понял, что подлинная интуиция требует большего умения и понимания, чем работа ума; она предполагает наличие конкретного предмета, образа или ритуальной процедуры. Она не дает точного знания, а, скорее, снабжает информаций, часто неопределенной, противоречивой и парадоксальной, поэтической по своей природе. Мы не получаем мгновенных или окончательных ответов, эти ответы раскрываются со временем и могут никогда не раскрыться до конца.
Ведь знание, которое рождается из интуиции - и из оракула, - коренится так глубоко, что, кажется, относится скорее к области религии, чем психологии, - вот почему некоторые люди не решаются приблизиться к нему, боясь переступить через свои верования и религиозные убеждения.
Мы тоже разделяем привычное для западных людей недоверие к язычеству, суевериям и магии. Известно, что представители церкви с осторожностью относятся и к оракулам. По-видимому, они хотят отстоять понятие свободы воли у человека и Божественной свободы. Церковь выступает против представления о своего рода магической вселенной, в которой какие-то определенные действия сами собой производят результат, и предостерегают от использования магии в личных целях.
Тем не менее оракул - общая составляющая всех религий, начиная от греков с их обычаем советоваться с дельфийским оракулом до жрецов Ветхого Завета, толковавших знамения природы, и до св. Августина. В своей «Исповеди» Августин признается в своей любви к оракулам и рассказывает волнующую историю о том, как на пике своего отчаяния, посреди обрушившихся на него бедствий, он услышал детский голос, сказавший ему: «Читай». И он достал Библию и прочел первые же попавшиеся ему на глаза строчки. Он описывает это как технику гадания - поиск слов, которые определят новый жизненный курс. Слова, которые он прочел, содержали совет бросить распутную жизнь и, приняв их близко к сердцу, он пошел по совершенно новому пути, став впоследствии епископом, теологом и святым.
Будучи инструментами оракула, Руны ведут нас по пути углубляющихся размышлений и пробуждают душу тогда, когда имеют место значительные чувства и события. Это действительно граничит с религией, но вспомните, что оракул под углом зрения средневековой философии - не что иное, как служанка теологии. Между ними нет противоречия, скорее, одно служит основанием для другого.
Ральф Блюм оказывает нам большую услугу, предлагая новую серию «толкований» Рун. Он и Сьюзен Логан изложили их изящным и подобающим нашему времени языком. Их слова могут дать ход нашим собственным размышлениям и мечтам, ведя нас к знанию, прочному, словно философский камень алхимиков, и поэтичному, словно красочный павлиний хвост, который алхимики считали символом многокрасочной души.
Я убежден, что всякое исцеление наступает в конечном счете в результате сдвига в глубинах наших представлений, и именно это производят и Руны, если к ним чутко прислушиваться, как это делают авторы этой книги. Руны дают обоснование нашей собственной жизни и бросают якорь наших решений в сокровенные глубины сердца. Если у нас у всех и есть какое-нибудь одно общее заболевание, то это - отмель в океане нашего воображения. Исцеляющие Руны предлагают лекарство от этой болезни. При этом они обещают не просто избавление от беспокойства, а сокровенные дары, знаменующие присутствие души, - доверительность, наслаждение, красоту, любовь и религиозность.

ПРОБУЖДЕНИЕ ДУШИ
До тех пор пока человек не берет на себя обязательства, остаются сомнения, возможность отступить, постоянная безрезультатность. Относительно всех начинаний существует одна элементарная истина, забвение которой губит бесчисленные идеи и великолепные планы: в тот момент, когда вы принимаете обязательства, Провидение тоже движется. Все события происходят, чтобы помочь вам, а иначе они никогда бы не произошли. Целый поток событий проистекает от принятого решения -множество происшествий, встреч и материальная помощь, - и все происходит таким образом, что никто даже и не поверит в это. Если вы думаете, что можете, или верите, что можете сделать что-то, начинайте. Действие несет в себе волшебство, изящество и силу.
Гете

Когда я писал комментарии для «Книги Рун»*, я не понимал, что фактически создавал свой
собственный путеводитель. Путеводитель, необходимый для того, чтобы стать более сознательным
человеческим существом и принять большую ответственность за свою жизнь.
Письма, которые все эти годы я получал от людей, использовавших Руны как своего собственного советчика, преподали мне очень
«Книга Рун», опубликованная в 1982 году издательством Ст. Мартин Пресс, была задумана, чтобы служить «инструментом для распознавания воли Бога в нашей жизни». Сами Руны имеют германское и скандинавское происхождение. Руны - это древнее алфавитное письмо, каждая из букв которого обладала несущим ряд смыслов именем и значимым звуком. В свое время Руны использовались для составления официальных документов, для написания стихов, для надписей, а также в качестве оракула для общения с Божественным. Руны широко применялись вплоть до конца XII столетия. (Смотри с. 35, главу «Краткая история Рун».)

важный урок: что-то очень личное для меня может с пользой применяться в жизни людей по всему свету. Когда слова одного человека отдаются в сердцах стольких людей, то это явственно показывает, насколько глубоко мы друг с другом связаны. У нас одна и та же цель, мы составляем одну общину, одно товарищество.
«Книга Рун» была моим даром самому себе - помощником на пути духовного исцеления. Сейчас я прохожу через процесс эмоционального исцеления. Эта новая книга - для всех вас, кто избрал для себя тот же путь.
Недавно жизнь поставила меня в такие условия, что у меня не было другого выбора, кроме как быть честным с самим собой и с другими. С годами мне стало ясно, что многие из тех людей, которые посещали мои лекции и семинары, были значительно впереди меня на пути самопознания и исцеления. В прошлом такое открытие могло бы меня испугать. И вот когда я стал относиться к этим людям как к источнику вдохновения, тогда я понял, что действительно готов измениться.
Я провел множество лет, пытаясь исцелиться, развивая свое духовное осознание, прежде чем понял жизненную необходимость встретиться лицом к лицу с эмоциональными и психологическими проблемами, которые уходили корнями в детство. Как и многие люди в 70-е и в ранние 80-е, я предпочитал справляться со своими проблемами духовным видением, подниматься выше их, «трансцендировать». Это не принесло успокоения. Выбираться из отрицания - не было ничего сложнее. В начале 90-х я тяжело трудился, пытаясь всплыть.
Затем я впервые попал на собрание школы «Двенадцати шагов». Со временем я стал принимать участие в различных программах этой школы, которые явились потрясающим откровением для меня. В первые же недели я обнаружил, что по самому строгому критерию я подвержен, по меньшей мере, пяти главным болезням-пристрастиям.
Итак, я продолжал приходить. Именно там я встретил людей, которые разговаривали со мной целую ночь, кормили меня, выслушивали.
Благодаря действующим программам и заботливой поддержке друзей, благодаря любви моей жены Жанны, я распознал в себе огромную жажду обрести вновь всю глубину и богатство моих чувств.
После сорока лет изучения оракульских систем мира я убежден, что мы все нуждаемся в том, чтобы заглянуть глубоко внутрь себя, прекратить пустые разговоры о том, почему мы такие; найти нашу собственную правду и, работая над ней, воспринять те Божественные задачи, ради выполнения которых мы здесь находимся.
В 1992 г., когда я работал над новым изданием «Книги Рун» после ее первого выхода в свет, Сьюзен Логан пришла ко мне и предложила новый проект. Имея большой опыт участия в программах «Двенадцати шагов», Сьюзен хотела создать исцеляющий инструмент на основе Рун -
интерпретации дополнительных восстановительных программ, а также других форм традиционной терапии.
У меня возникла проблема. Несмотря на то что я мгновенно понял всю ценность ее идеи, я чувствовал неуверенность. Я только что взял алфавит двухтысячелетней давности, изменил порядок букв в нем и переложил древнее толкование оракула на современный язык. Множество людей уже консультировалось с «Книгой Рун», используя «Толкования» для того, чтобы проверять правильность своих действий и выбора. Я спросил себя: имею ли я право предпринять новую попытку адаптировать изначальные Руны?
Мой друг Торстен Орликовский, доктор медицины, иммунолог из германского Тюбингенского университета, выдающийся исследователь Рун, вдохновил меня. Он сказал: «Как известно, жизнь представляет собой одновременно три уровня: духовный, эмоциональный и физический. В «Книге Рун» ты обращаешься к духовному уровню. А сейчас нужно развить значения Рун для поддержки людей в их эмоциональном и физическом лечении. Поэтому это вполне закономерная следующая ступень работы».
После этого разговора с Торстеном я понял, что могу работать со значениями дальше, не нарушая при этом целостность древних оракулов.
Я теперь твердо верю, что принялся за эту работу по Божьей воле. Мы живем в мире кризисов, в мире, полном страдания и боли. Основной
вопрос нашего времени - это исцеление нашей планеты и всех ее людей. Этому служат Исцеляющие Руны. Во время написания «Исцеляющих Рун» передо мной снова и снова вставали два вопроса: мои отношения с Богом и мои чувства в связи с этими отношениями, - и то, и другое отразилось на страницах книги. Эта книга касается как исцеления наших отношений с Божественным, так и различных других видов исцеления. Работа по программе «Двенадцати шагов» и сотрудничество с Сьюзен пробудили во мне восприимчивость к исцеляющей силе веры.
Тем не менее, просматривая «Толкования» Исцеляющих Рун, я забеспокоился, увидев, насколько часто мы упоминали слово «Божественный». Я спросил себя: «Не слишком ли наполнены эти строки Богом? Не будет ли это тягостно для тех, кому ведома Высшая Сила и кто вздрагивает и сжимается при попытках «выразить словами неизреченное»?
Ответить на последний вопрос я могу, обратившись к прекрасной книге доктора медицины Ларри Досси «Исцеляющие слова: сила молитвы и лечение», в которой он говорит о Божественном как об «Абсолюте». Касаясь женского аспекта Божественного, он развеивает все сомнения:
В этот исторический момент, когда мы испытываем настоятельную потребность признать ценность женского начала, наверное, важно отметить, что проблема обозначения Абсолюта не разрешается простым переделыванием всех мужских имен и местоимений на женские. Абсолют, безусловно, находится за пределами любого описания, включая род.
Держа это в уме, читатель может в любом последующем примере подразумевать по своему усмотрению любое предпочитаемое им имя для Абсолюта - Великий Дух, Богиня, Бог, Аллах, Кришна, Брахман, Тао, Вселенский Ум, Всемогущий, Альфа и Омега, Единый*.
Я считаю, что мы все очень обязаны д-ру Дос-си за его разъяснения. Вместе с ним я приветствую все имена Божественного.
Кроме того, разве может быть «слишком много» Бога? Что еще есть кроме Него? Принять Бога по мере нашего понимания во всех ежедневных мыслях и действиях, и словах - это значит понять истину о нашей собственной природе.
Оракул - это не что иное, как священное средство среди многих других, при помощи которых Бог говорит с нами.
В 1988 г. я написал: «Все люди этой страны испытывают сильное желание быть наполненными Духом. Мы стремимся стать проводниками Силы более великой, чем мы сами». Мы со Сьюзен надеемся, что «Целительные Руны» сыграют свою роль в прославлении голоса Божественности в нашей повседневной жизни.
* Larry Dossey, M.D. Heaing Words: The Power of Prayer and the Practice of Medicine. San Francisco, 1993.

Наконец я подошла к такому моменту в своей жизни, когда нужно оглянуться. Мы подружились с Рунами с тех самых пор, когда моя дорогая подруга Джулия Адамс впервые меня с ними познакомила. Теперь они стали для меня тем, чего мне не хватало, чтобы завершить путешествие исцеления. Это и послужило стимулом для сотрудничества в написании данной книги.
Работа с Ральфом над книгой явилась сильным, иногда сложным, но всегда вдохновляющим опытом. Исцеляющие Руны - это попытка подвести баланс: обобщить все, что пришло ко мне за тридцать лет целительства, и выдать что-то взамен.
Иногда мы теряем свой путь до того, как нашли себя. Исцеляющие Руны - это компас, направляющий нас по пути возврата к целому. Одно можно сказать с уверенностью: это путешествие для каждого из нас будет разным. Для одного оно избранный путь, для другого - путь борьбы за зыживание.
Напряженно трудясь, сохраняя веру и крепость духа, мы несли исцеление в мир. В прошлом я часто чувствовала, что уже не в состоянии продолжать, и тогда я задумывалась о том, что пришлось пережить моим пациентам, как им приходилось выживать и преодолевать это. Как целитель, я так часто слышала свой голос: «Не сдавайтесь. Никогда не сдавайтесь». Вновь и вновь жизнь учила меня, что несчастья могут быть так же целебны, как радость и счастье.
Работа Робина Норвуда - прекрасный пример вдохновляющей идеи никогда не сдаваться. В своей книге «Почему я, почему это, почему сейчас» он говорит о силе сострадания и о том, как часто люди боятся всего, что может исцелить их. Норвуд пишет: «Мы можем поверить не только в то, что наша боль однажды пройдет, но и в то, что наше страдание имеет и смысл, и цель, и достоинство»*.
Я надеюсь, что Исцеляющие Руны помогут вам вернуться к истокам. Прощение - это исток. Мужество и Благодарность, и Сострадание, и Юмор - это исток. Если мы хотим вылечиться, нужно восстановить основу нашей природы и, следовательно, нашей жизни.
Размышляя над жизнью тех, кто приходил ко мне за советом, я вспомнила две истории. Я вспомнила могучую женщину по имени Беатрис, спорт* Robin Norwood. Why Me, Why This, Why Now: A Guid to Answering Life"s Toughest Questions. New York, 1994.
сменку-атлета, умиравшую от СПИДа. Она надеялась, что я помогу ей вернуть потерянную часть души, ту часть, которая помогла бы ей обрести внутренний мир и покой перед лицом смерти. Однажды она спросила меня о том, как я переносила страдания в своей жизни. По какой-то причине я рассмеялась. Через мгновение мы уже смеялись вместе, и в этот момент, сквозь слезы, я выкрикнула: «Сострадание! Вот чего ты ищешь! Когда ты способна одарить себя этим, ты будешь смотреть на мир глазами любви». Несколькими неделями позже, в гармонии с собой, Беатрис ушла из жизни.
Сострадание - это двадцать четвертая Исцеляющая Руна. Безмятежность, Страх, Преданность, Доверие - пусть каждая из двадцати пяти Рун сопровождает вас в вашем путешествии исцеления.
В заключение разрешите мне рассказать вам историю, которая до сих пор многое значит в моей жизни.
Много лет назад женщина по имени Дара пришла ко мне, чтобы глубже понять смысл своей необычной жизни. Пятнадцать лет назад она попала в страшную автокатастрофу. У нее сгорело практически 75% тела. Во время нашей первой встречи я была поражена ее силой, тем, как она приняла случившееся с ее величественной физической красотой. Уже тогда, в очень молодом возрасте, она обладала знанием того, что эта катастрофа является частью большого плана. Такого рода знание всегда помогало мне верить в могущество и силу человеческого

Рунический камень из Уппланда (Швеция)

духа. Жизнь Дары - доказательство исцеляющей силы Божественной любви в нашей жизни.
Беатрис, Дара и все мои пациенты на протяжении многих лет сеяли во мне семена, которые однажды зацвели цветами на этих страницах.

МОЛИТВА
Святой Дух,
Дающий жизнь всему живому,
Движущий всеми созданиями,
Корень всего сущего,
Очищающий их,
Плачущий над их ошибками,
Излечивающий их раны,
Ты - наша истинная жизнь,
Лучезарная, прекрасная,
Пробуждающая сердце
От дремучей спячки.
Хильдегард Бингенский (1098-1179)

Многие цивилизации земного шара внесли большой вклад в наследие по целительству, но целью данной работы не является классификация этого вклада. Наша задача - показать, каким образом целительство связано с оракульством и, соответственно, с Рунами.
На протяжении тысячелетий, возможно, с начала летописной эры, человечество приветствовало все формы целительства. Философия всегда была такова: используй все, что помогает, излечивает, избавляет от боли или уменьшает ее.

Сейчас западная медицина приступила к исследованию мудрости и знания шаманов тропических лесов и сибирской тайги, а также коренных целителей Америки. Люди всех культур - врачи, специалисты, обычные люди - теперь признают и практикуют какую-либо из форм альтернативной медицины (по подсчетам, в их число входит и треть всех американцев). И Дао, и дельфийский оракул наставляют нас: «Познай себя». Ничто не сравнится по силе с этими двумя простыми словами.
ЦИ
Сегодня мы слышим множество разговоров об энергии и энергомедицине, а также о загадочной силе, известной как Ци. Ничто из этого не ново, об этом в своей потрясающей книге «Целительство и Разум» напоминает нам журналист Билл Мойерс. Для китайцев, как и для их врачей,
тело является набором энергетических каналов. Энергия, которую китайцы называют Ци, течет по системе каналов, или меридианов, не совпадающих ни с какими физиологическими структурами. В случае болезни пациента наши западные доктора ищут физические или химические отклонения. Китайские же доктора ищут скрытые силы, вышедшие из равновесия. Они утверждают, что их задача - восстановить невидимую
обычным глазом гармонию. Для людей Запада втыкание иголок в тело является физическим вмешательством, но только не для китайцев. Говорится, что через втыкание иголок в особые точки на теле... и массаж точек акупунктурного воздействия китайские доктора контролируют поток Ци*.
В связи со все более благосклонным отношением западных практикующих врачей к акупунктуре и точечному массажу такие термины, как «Ци», «точки акупунктурного воздействия» и «меридианы», в наше время из альтернативных становятся доминирующими.
ИНКУБАЦИЯ
В древнем Египте существовала традиция спать в храме в надежде на приносящий исцеление сон.
Позже сходным образом стали искать выздоровления жители Западной Европы - греки и римляне, называя это «инкубацией». Больные и искатели духовных наставлений приходили в храмы к священникам, которые ставили им диагноз или давали советы. Люди, испытавшие состояние кнкубации, или «храмового сна», часто получали советы от священников в форме толкования уви Bi Moyers. Heaing and the Mind. New York, 1993.

денных в храме снов, так как такие сны считались пророческими, приравнивались к слову Божьему. По сути дела, можно сказать, что во время храмо вого сна сам пациент становится оракулом.
ЧУДЕСА
«Обращаясь к нетрадиционному лечению, не отвергай Писание, - сказал мой друг, преподобный Уоллес К. Рейд, баптистский служитель, ныне удалившийся от дел. - По-моему, в нетрадиционном лечении нет ничего выше чуда». Возьмем, к примеру, Илию, который вернул к жизни мертвого мальчика (1 Царств 17:17-24), или картину излечения Иисусом прокаженного (Матфей 8:2-4). Сострадание Иисуса к человечеству выражено в обещании (Иоанн 14:12), данном Им не только ученикам, но также и последующим поколениям верующих: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и сам сотворит, и больше сих сотворит».
Когда неизлечимая болезнь, подобная раку, исчезает спонтанно, этому нет объяснения, и мы говорим о «волшебном исцелении».

Рунический камень из Асферга (Швеция)

ВАЛЛИЙСКАЯ РУНА
Пусть в этот судьбоносный час Я силы Неба призываю, Пусть солнце в яркости пылает И снег сребрится белизной, Огонь во всей мощи своей - Зарницы молний мглу пугают, Пусть ветров быстрых свистопляска, Морской пучины бездна дна, Земли благая непреклонность, Скал неприступных крутизна, Пусть это все согласно воле И милости самих Небес Внезапно вспыхнет между мною И силой Тьмы, и сгинет Бес.
Традиционное

Слово «Руна» предполагает не только форму письма, эту угловатую форму давно упраздненного рукописного шрифта, но целый мир загадочного... Когда епископ Ульфила переводил Библию на готский язык IV столетия, то слова о «тайне Царства Божьего» an. Марка он перевел при помощи слова «Руна».
Ральф У.В. Эллиот «Руны: Введение»
Когда это возможно, всегда объясняйте людям, с какой традицией вы работаете. И если они являются частью ее, показывайте им это. В конце концов необходимо интересоваться и чувствовать уважение к тому, что является частью вашего наследия.
Маргарет Мид
Аура загадочности всегда будет окружать происхождение и священное использование Рун, алфавитного письма, которым пользовались древ-ние германцы и скандинавы. По традиции считается, что Руны были даром Одина человечеству
Один - главное божество в пантеоне скандинавских богов. Его имя происходит от древнескандинавского «ветер», «дух».
Один висел девять дней и ночей на мировом древе Иггдрасиль, пронзенный своим собственным копьем, мучимый голодом, жаждой и болью, беспомощный и одинокий, до тех пор, пока не обнаружил Руны и не овладел ими с невероятным усилием.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУН
Среди ученых нет строго определенного мнения по поводу того, когда и где в Западной Европе впервые появились рунические тексты. В течение столетий - а может быть, тысячелетий, - еще до того, как германские племена начали использовать какую-либо форму алфавита и алфавитной письменности для обрядовых и культовых целей, они применяли картинки-глифы, или символы, которые вырезали или выцарапывали на скалах. Большинство этих доисторических наскальных изображений, или bdristningar, датируемых вторым бронзовым веком (около 1300-1200 гг. до Р.Х.) и периодом перехода к железному веку (около 800-600 гг. до Р.Х.), имеют отношение к индоевропейским культам плодородия и солнца. Символы, наиболее часто встречающиеся среди наскальных изображений, включают в себя формы людей и животных, части человеческого тела, военные мотивы, свастики, солнечные символы, воронки, колеса и другие вариации квадратных и круглых форм.

Создание рунической письменности началось тогда, когда эти картинки-символы смешались с элементами уже существовавших латинского, греческого, этрусского и североиталийского ал-фавитов.
О том, когда произошло это смешение, свиде-тельствуют несколько найденных в Альпах комбинированных алфавитов, использованных в над-писях, датируемых VI-I вв. до Р.Х.
В своей прекрасной книге «Руны: введение» Ральф У.В. Эллиот говорит о слиянии этих двух отдельных традиций - «алфавитного письма, с зоной стороны, и символического содержания - с другой», указывая при этом, что, кто бы ни являлся изобретателем рунического алфавита, он должен был быть знаком с доруническими символами. Эллиот пишет: «Все, что мы знаем, - это то, что у кого-то родом из каких-то германских племен было свободное время (фактор часто за-бываемый) и замечательное ощущение фонетики для того, чтобы создать рунический алфавит з североиталийской модели, с которой он по знакомился где-то в альпийских краях в период приблизительно 250-150 гг. до Р.Х.»*.
Другой ученый - исследователь Рун, мой английский друг, смотрит на это несколько цинично: «На самом деле это очень просто. В то время эти ребята из германских племен, голые, разрисованные в голубой цвет, гнали и преследовали римлян как безумные. Поэтому у кого-то возникла хорошая идея дать им алфавит, чтобы удержать их от греха подальше».
Примечательно, что ученые-рунологи единодушны в том, что руническое письмо с самого своего зарождения не являлось утилитарным и что свидетельством его священной функции является, во-первых, связь светских букв с доруническими символами, применявшимися в языческих германских ритуалах и религиозных действиях, а во-вторых, что еще более поразительно, - их близость к германским богам. Таким образом, рунический алфавит оказывается в самом сердце германской религии.
Для языческого ума земля и все сотворенные вещи были живыми. Ветки и камни служили для выражения Рун, так как считалось, что природные объекты являлись воплощением сакрального. На
* Raph W. V. Eiott. Runes: An Introduction. Manchester, 1959. Есть несколько полезных книг по Рунам, но я особенно рекомендую эту. Если у вас проснулся аппетит к литературе о Рунах, то смотрите избранную библиографию Эллиота или избранную библиографию в «Книге Рун».
Скачено с сайта "magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

протяжении столетий Руны вырезались на кусочках твердого дерева, выгравировывались на ме талле, прорезались на коже. Чаще всего Руны представляют собой короткие деревянные палоч ни или же гладкие плоские камешки с начертанными на одной стороне символами.
У нас почти нет сведений о том, кто занимался начертанием Рун, кто считался мастером по Рунам, каким образом эти люди обучались данному мастерству и как накопленные знания о Рунах передавались от учителя к ученику.
Что мы знаем, так это то, что отдельные Руны приобрели сакральный смысл и по прошествии времени стали первыми действующими оракула-ми в Западной Европе. Римский историк Тацит в 98 г. в X книге своего сочинения «Германия» дает наиболее часто цитируемое и ясное описание Рун, использовавшихся в качестве оракула:
Срезалась веточка с фруктового плодоносящего дерева и делилась на маленькие части, на которые наносились определенные отличительные знаки (notae), эти палочки раскидывались наугад безо всякого порядка на белой ткани. Затем священник общины... после заклинания бо-жеств с глазами, обращенными к небу, выбирал три кусочка, по одному за раз, и делал толкование при помощи знаков, нанесенных ранее.
Хотя Тацит ничего больше не говорит о характере этих ноте, профессор Эллиот комментиру- ет: «Без сомнения, это уже были Руны».

ОТ РОССИИ, ОТ ОРКНЕЙСКИХ ОСТРОВОВ, ДО ГРЕНЛАНДИИ И ГРЕЦИИ
Руны распространялись из одного места в другое торговцами, путешественниками, воинами и даже англо-саксонскими миссионерами. Рунические глифы служили для записи торговых сделок, написания стихов, сочинения саг и для украшения зданий, оружия и носов кораблей. Рунические изделия и надписи найдены на Оркнейских и Шетландских островах, на основной территории Шотландии, в Греции, в Гренландии и в глубине России. Рунические надписи были найдены также и в Северной Америке, хотя до сих пор никто из ученых не признал их подлинными.
Мы многое можем узнать из надписей на runastenar, монументальных рунных камнях, которые находят повсюду в Скандинавии. Расположенные часто на перекрестках дорог, у мест слияния рек, они оповещали путешественников о том, как викинги добывали деньги, вели себя в сражениях и как они умирали. Эти внушительные камни являлись в какой-то мере мемориалами, но часто использовались с целью регистрации смерти, особенно если речь шла о смерти вдали от дома какой-либо богатой и важной персоны, чья смерть знаменовалась информацией о наследстве, долгах, или присяге, которые должны были перейти к потомкам. Часто для защиты интересов наследников их имена ясно указывались на мемориальном камне.
Мой любимый монумент этого периода - восемнадцатифутовый каменный крест, известный как крест «Расвелл», сделанный для церкви в Дамфрисшире в Шотландии, где он и стоит до сих. пор. Главная надпись, подчеркивающая значительность изображенных на кресте библейских сиен, вырезана Рунами. Строки - из древней английской поэмы «Сон о распятии»:
Христос был на кресте. Все ж многие пришли спеша, Путешествуя издалека, Спеша к Господину. Я видел все это.
Автор поэмы неизвестен. Голос, который произносит поэму, - дерево Креста.
Наибольшее распространение Руны получили в период от 800 до 1200 гг., в эпоху господства викингов в Европе. Когда эра викингов миновала, Руны начали исчезать. Их использование как алфавитно-го письма прекратилось. А мудрость мастеров Рун ушла вместе с ними, так как все священное в этой традиции передавалось из уст в уста и никогда не записывалось. В конце концов в 1639 г. использование Рун в Исландии было официально запрещено. Почти 350 лет Руны безмолвствовали и благо оракульства было потеряно для нас*.
Более подробно историю Рун и оракульской традиции смотри в «Книге Рун».
Теперь, с возрождением стремления к более близким отношениям
с Божественным, оракульская традиция стала восприниматься таковой, какой она является в действительности, и со временем, она вновь обрела свое законное место в жизни Божьих людей.

Рунические изображения,
вырезанные в. качестве охранных магических знаков на оконных косяках (Англия)

ПЕСНЬ НАВАДЖО
Горы,
Я стал их частью...
Растения, ели,
Я стал их частью...
Утренние туманы, облака,
Осадки,
Я стал их частью...
Пустыня, роса, пыльца,
Я стал их частью.
Автор неизвестен

Внутри дома он приготовил оракул, чтобы устано-вить там ковчег завета Господа.
1 Царств 6:19
Ответ всегда здесь. Когда нам необходимо - ответ здесь. Не имеет значения, что происходит, наше выс-шее Я знает точно, что для нас лучше. Это не политическая, социальная или интеллектуальная сущ-ность, это - сердцевина нашего существа. Неважно, как давно мы осознанно общались с ней, сила внутри нас находится всегда... Она всегда напряженно тру-ляпся. Не имеет значения, ходили мы в церковь в про-шлое воскресенье или никогда там не были. Дух внутри нас есть всегда. Мы просто должны распознать его, благодарить и осознать, что теперь все в порядке.
Йанла Ванзант

произошло от латинского orakuum, последнее образовано от агаге - говорить или молиться - и означает прежде всего Божественное послание, указание или сообщение от Высшего.
Слово «оракул» означает также механизм или среду, через которую приходит Божественное послание. Панцирь черепахи нагревали на огне до тех пор, пока на нем не появлялись трещины. Рассматривали картины и очертания, возникавшие в облаках, при полете птиц, на поверхности воды. Слушали слова, доносившиеся из вихря или горящего кустарника. Послания, переданные на костях, запечатленные в глине, вырезанные на камне. Послания от Божественного исходят отовсюду и есть повсюду-для тех, кто имеет уши, чтобы услышать, и глаза, чтобы увидеть.
Оракульская традиция распространяется по всему миру: гадательные кости были найдены в Китае; в Африке множество племен обращалось к оракулам, полагаясь на их мудрость и авторитет. В 1986 г., когда я познакомился с доном Диего, духовным учителем индейцев яки, и показал ему рунические глифы, он сказал мне, что у его людей тоже есть свой оракул. Затем он взял толстый карандаш и на куске коричневой оберточной бумаги нарисовал семь букв оракула своей традиции, каждая из которых отражала одну из Рун.
Это факт: значительное число различных культур обладали в свое время традицией оракулов, благодаря которой распознавалась Божественная воля, ниспосланная людям.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ПЕРЕДАТОЧНЫЕ МАШИНЫ
Хотя традиция оракулов в большой степени - принадлежность древних культур, мы не так далеки от нее, как может показаться. Связь с этой традицией проявляется в том, что один наш друг любит называть «домашним оракулом, машиной передачи Божественного».
Существует длинная история этих домашних ораеклов, методов, которые люди разработали для обращения к Божественному наедине. Исцеляюшие руны принадлежат этой традиции.
Зо времена Римской империи использовали технику, известную как Sortae Vergiiane (оракул по Вергилию): каждый, кто искал совета, как правильно поступить в той или иной ситуации, открывал "Энеиду» Вергилия и читал первую строчку, которая попадалась на глаза. Столетиями здесь, на Западе. те, кто хотят узнать Божественную волю по поводу любого вопроса, подобным же образом консультируются со словарем или с Библией.
Наиболее популярный американский оракул был известен как «Оракул Ноя Уэбстера». Наши бабушки и дедушки в том случае, если их одолевали сомнения или просто нужен был совет, открывали словарь, тыкали пальцем, куда придется. и получали ответ из слов, в которые попадалелец.
На протяжении многих лет я встречал людей, которые, не имея никакого представления об
оракулах и оракульской традиции, открывали свои Библии таким же образом и с той же целью и доверялись мудрости Святого Писания, чтобы не оступиться. И в наше время, следуя древней оракульской традиции, Святым Писанием пользуются как советчиком, подсказывающим, как правильно поступить и как следует себя вести.
Существует огромное количество разнообразных оракулов. Долго моей привычкой было консультироваться с «Дейли Уорлд»* и жить в соответствии с его мудростью. Другие люди используют оракулы своего собственного изобретения (типа домашней прялки), от которых получают советы. Представляется, что в результате усиливающегося давления на нашу жизнь мы становимся свидетелями восстановления оракульской традиции.
Что в этом нового, так это масштабность явления и широкий доступ к приобретению оракульских инструментов - популярных, понятных любому читателю работ по сакральному искусству, таких, как «Медицинские карты»** и «Сакральные карты пути»***.
* «Дейли Уорлд» - замечательный сборник вдохновенных статей, ежемесячно публикуемый «Юнити». Юнити Вил-лидж, МО64065.
** Jamie Sams and David Carson. The Medecine Cards. Santa Fe, 1988.
*** Jamie Sams. Sacred Path Cards. San Francisco, 1990
"magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

СЛУШАТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ
Немногие из нас осознают могущество, заключенное когда-то в слово «оракул». Возможно, вы не будете знать, что ответить, если кто-то спросит вас: «У вас был когда-нибудь опыт по оракульству?» Позвольте мне поставить вопрос иначе: «Вы - когда – ни будь чувствовали присутствие Божественного или отвечал ли когда-нибудь Господь на ваши молитвы?» Если ответ - «да», то у вас есть опыт по оракульству.
Однако эта книга - скорее практическое руководство, нежели исторический обзор. Задача оракула - помочь вам войти в соприкосновение с частью самого себя, узнать все, что вам необходимо знать на данный момент о своей жизни. Исцеляющие Руны - один из способов говорить с Богом и слушать, когда говорит Бог.
Об одном следует сказать еще до того, как вы начнете работать с оракулами: со временем и опытом вы вдруг поймете, что можете отложить оракул в сторону и просто будете знать.
Мы владеем Божественным, на самом деле мы есть оракулы, вполне способные воспринять всю необходимую мудрость из медитации, из молитвенной жизни в Духе Святом, просто из тишины, Псалом 46, стих 10, определяет условия оракульского слушания в очень простой и совершенной форме: Будь в тишине и знай, что Я - Бог.
Вы помните прямолинейный совет Джимини Крикета в «Пиноккио»: «Пусть путеводителем тебе
Будет твоя совесть»? Истина в конечном счете в том, что мы не нуждаемся ни в чем внешнем, чтобы понять, что правильно, а что - нет. Когда достигается внутреннее спокойствие, тогда наверняка имеет место какое-либо исцеление. Хотя первые шаги в целительской традиции были сделаны китайцами, освоившими множество пульсов, человеческий пульс открыли и назвали его «голосом сердца» именно египтяне на Западе. Мелоди Бетти в своей книге «Уроки любви» пишет: «Чтобы узнать ум Божий... слушай свое сердце»*.
Пульс, сердце, ум Божий - живое выражение оракула.

НИЧТО HE НОВО
Путь чудес и айкидо говорят одно и то же: Умей прощать, не бойся, не противопоставляй себя атаке, фокусируй всю свою энергию в «здесь и сейчас» своего ума. Будь умиротворен. Будь спокоен. В умиротворении покоя позволь своему видению и слышанию исходить от Единого Я, которое вмещает неограниченную волю Бога. В свободном течении творения ты будешь знать, что делать.

Путь чудес

Знаешь ли ты, что энергия и жизнь Бога находятся внутри тебя, просто ожидая, когда ты обратишься к ним? Теперь ты можешь быть уверен в своей целостности благодаря смелой вере и убеждению: всемогущая жизнь Бога движется во мне и через меня, я есть целое, есть благополучие, есть сила. Благодарю Тебя, Боже.
Дейли Уорд
Все в жизни становится интересным, когда священное отвечает на призыв.
Кэролайн Мисс
Как действуют Исцеляющие Руны? Вы в кризисном состоянии. Такое ощущение, что рушится мир. Вы перед лицом кризиса и нуждаетесь в совете доверенного друга. Но рядом нет ни вашего доктора, ни лучших друзей. Держа в уме свой вопрос, делайте следующее:
Во-первых, возьмите Руны. Засуньте руку в мешочек и достаньте один камешек.
Во-вторых, посмотрите на картинку руны и на номер страницы на обратной стороне обложки этой книги.
В-третьих, обратитесь к «Толкованию» и прочтите комментарий к Руне, чтобы облегчить работу с ощущениями в данной ситуации.
Конечно, не каждое предложение из «Толкования» будет соответствовать вашей ситуации. Но всякий раз, когда вы будете вытаскивать Руну, всегда будет несколько ключевых фраз, которые ясно покажут то, что вам нужно, вашу проблему. Более того, оракул даже расширит ваш вопрос и покажет другую сложную ситуацию, другую сторону вашей жизни, которая требует внимания.
С того времени как я стал впервые обращаться к оракулам - с лета 1977 г., для меня стало привычкой обдумывать проблему самостоятельно настолько, насколько это было в] моих силах, используя также молитву, перед тем как обратиться к Рунам. Иногда, напомню, этот процесс занимает всего секунды. То есть я хочу сказать, что Исцеляющие Руны являются неоценимым инструментом в помощь нам, когда мы медитируем на нашу ситуацию. Но они не более чем инструмент.
Суть этих Рун в том, что они обладают способностью служить нам на пути исцеления. Что бы в вас ни призывало к исцелению, Исцеляющие Руны поддержат это, добавив мудрости и любви при принятии решений.

Часто вы будете обнаруживать, что оракулы
помогают в проживании нашей ежедневной жизни, хотя не обязательно в отношении именно сегодняшнего дня. Скорее, в отношении того, в чем вы действительно нуждаетесь. По мере ознакомления с механизмом действия оракулов вы будете знать, что и когда спрашивать.
Каждый из вас пройдет через разные этапы в ваших отношениях с оракулом как инструментом, дающим советы. Временами вы будете пользоваться Исцеляющими Рунами ежедневно, а иногда вообще не будете их использовать. Как и предшествовавшие им Руны викингов, Исцеляющие Руны доказали, что являются свидетелем, которому можно доверять, хорошим компаньоном для тех, кто избрал самоисцеление своим путем. Когда вы будете находиться на распутье, в жизненном кризисе. когда просто возникнет вопрос о том, как правильно поступить, и вы хотите поступить во благо всего сущего - оракулы послужат вам.

ЭТА КНИГА БЫЛА НАПИСАНА ДЛЯ ВАС

За последние годы выздоровление стало мульти миллиарддолларовой индустрией Америки. Ав-торы бестселлеров - среди них: Джон Брэдшоу, Мелоди Бетти, Робин Норвуд, М. Скотт Пек и Мариани Уильямсон - продали более 80 милли-онов книг. На эту тему существует бесчисленное
количество кассетных записей, проводятся семинары и симпозиумы. Однако среди всего, что предлагается на обширном рынке по этой теме, нет «подручных средств», при помощи которых люди могли бы немедленно заглянуть за изнанку боли, страха, сомнений в себе, смятения. Исцеляющие Руны предназначены поддерживать людей, давать им советы, усиливать их желание и решимость оздоровиться на всех этапах оздоровительного процесса.
Мы с Сьюз&heip;

Руна Одина (Пустая руна Вирд) новичок классического футарка. Руна Одина появилась с легкой руки Ральфа Блюма, стала 25 руной в руническом алфавите. По сей день, пустая руна вызывает горячие споры среди рунологов о ее надобности и месте в рунической системе. Приверженцы классической Северной традиции критикуют Блюма за его вольную трактовку рун, изменение порядка рун в алфавите и введение пустой руны Одина. Однако, не смотря на полемику, Руна Одина уже заняла свое место под солнцем, многие, в том числе авторитетные практики используют её в гадании. Будем считать, что руна Одина, продукт развития и модифицирования рунической системы. По поводу использования в гадании и добавлении в набор 25 руны, считаю, что каждый человек волен решать это сам. Вполне можно обойтись и классическими 24 рунами, тем не менее, появление пустой руны в гадании, акцентирует, заостряет внимание на раскладе, показывает важность информации, вносит элемент тайны.

Значение и толкование руны Одина (Пустой руны Вирд) в руническом раскладе.

Значение и толкование в руническом раскладе руны Одина зависит от заданного вопроса, но чаще всего это неожиданные обстоятельства, рок, карма, неопределенность, пустота, закрытая информация.

Сам Ральф Блюм в «Книге рун» так описывал пустую руну: «Пустота есть конец, пустота есть начало. Это - Руна всеобщего объединения; она может быть рассмотрена как волнующее свидетельство вашего самого непосредственного соприкосновения с вашим истинным Предназначением, которое вновь и вновь, подобно Фениксу из пепла, возрождается из того, что мы зовем роком.

Появление этой Руны может предвещать смерть. Но смерть эта обычно носит символический характер и может иметь отношение к какой-либо части вашей нынешней жизни. Выход из-под власти ограничений есть наиважнейшая задача Воина Духа.

Итак, Неведомое сообщает вам, что Оно входит в вашу жизнь. Эта пустота содержит в себе нерастраченный потенциал. Наполненная и пустая одновременно, эта Руна подразумевает все Бытие в его исчерпывающей совокупности, все, что может быть осуществлено. Появление Пустой Руны может извлечь на поверхность наши самые глубинные страхи: «А вдруг я потерплю неудачу?», «А вдруг я буду оставлен?» или «А вдруг я лишусь всего? Но и наше Появление Пустой Руны может извлечь на поверхность наши самые глубинные страхи: «А наивысшее благо, и наши подлинные возможности, и все наши самые богатые фантазии содержатся в пустоте этой Руны.

Эта Руна требует готовности к действию и способности взять на себя ответственность, иначе как вы сможете контролировать то, что еще не обрело формы? Пустая Руна нередко требует от вас мужества не меньшего, чем то, что необходимо для безоглядного прыжка в пустоту. Ее извлечение есть прямое испытание веры.

Неведомое представляет путь кармы - общей суммы ваших действий и их последствий, уроков, которые вы должны извлечь из этой жизни. Также эта Руна учит, что ваши старые кармические долги изменяются и развиваются по мере того, как изменяетесь и развиваетесь вы сами. Ничто не предопределено: это творческая сила неизведанного манит нас.

Когда бы вы ни извлекли Пустую Руну, соберитесь с духом: знайте, что работа над собой происходит в течение всей вашей жизни».

Ральф Блюм и его «Книга рун».

Не смотря на критику Ральфа Блюма, остается неоспоримым тот факт, что его работы, написанные простым доступным языком и появившиеся в 1990 году на территории постсоветского пространства, вызвали огромный массовый интерес. Книги Блюма «Книга рун», «Целительные руны» открыли руны для широкого круга читателей, дали мощный толчок для возрождения, изучения и развития рунического искусства в целом. Нельзя не отметить, что Ральф Блюм был сторонником практического применения древних знаний в современной жизни. « Для меня Руны - это инструмент познания Божественной воли в нашей жизни. Или, проще, они способ прислушаться к той части себя, которая знает все, что нам следует знать, чтобы жить здесь и сейчас… Инструмент, помогающий нам выдерживать курс, не сбиться с жизненного пути».